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历史系博士生赴巴西参加全球史国际会议
发布时间：2016-03-10

　　2016年3月3日到3月5日，第一届国际全球史联络网会议（network meeting）在巴西圣保罗市的圣保罗大学（Universidade de São Paulo）召开🤷🏻，会议主题为全球史的范围（Scales of Global History）。来自世界5大洲6个国家7所高校或研究所的22位学者提交了论文，他们分别来自意昂4平台🧓👇🏼、美国的哈佛大学 (Harvard University)、荷兰的国际社会史研究所(International Institute for Social History, Amsterdam)以及莱顿大学 (Leiden University)🫶🏼、巴西的圣保罗大学🔪，印度的德里大学 (University of Delhi)、塞内加尔的谢赫・安达・迪奥普大学(Université Cheikh Anta Diop, Dakar)。
 
　　会议为期3天🙈，每日上午⛩、下午各两场分组讨论🫵✮，共6场💪🏽。

　　3日进行的首场讨论由秘鲁圣马科斯大学 (Universidad de San Marcos, Lima)的赫克托・迈尔道那多（Hector Maldonado）主持☔️，主题为劳工与全球史👨‍🦳。国际社会史研究所的马塞尔（Marcel van der Linden）、谢赫・安达・迪奥普大学的巴巴卡・福尔（Babacar Fall）♜、圣保罗大学的拉斐尔・马奎斯（Rafael de Bivar Marquese）、德里大学的普拉布・莫哈帕特拉（Prabhu Mohapatra）分别陈述了以下论题🧑‍🦲：《剖析强制劳动力：亚里士多德式的视角》🧑🏻‍🎓🧔🏼、《塞内加尔早期的主要殖民项目与劳动力🧑🏿‍🚒：新形式的被驱逐的人力🤷🏼‍♂️，以达喀尔港和达喀尔圣路易斯铁路为例，1855-1885》、《全球农业国中的自由与非自由劳动力：咖啡商业链》、《全球史视角中的印度劳动力移民💋：1840-1940》。
 
　　3日进行的次场讨论由阿根廷国立特雷斯・德・费布雷罗大学（Universidad Nacional de Tres de Frebreo）的古斯塔夫・派兹（Gustavo Paz ）主持，主题为商品与移民👏🏽。来自哈佛大学的斯文・伯克特（Sven Beckert）、德里大学的阿玛・法如奎（Amar Farooqui）、莱顿大学的莱奥卢卡森（Leo Lucassen）👰🏻‍♀️、分别陈述了以下论题8️⃣：《全球资本主义史的书写》、《印度鸦片的全球事业与当地命运》、《移民同劳工史的遭遇🧘🏻：跨文化移民与全球视角中变动的劳动关系》。
 
　　4日上午的讨论主题为国域🦒、地区、城市𓀝，由圣保罗联邦大学(Universidade Federal de São Paulo)的威尔玛・佩雷斯・科斯塔（Wilma Peres Costa）主持。来自哈佛大学的查尔斯・迈尔（Charles Maier）🛰🎏，来自圣保罗大学的乔・保罗（João Paulo Pimenta）、谢赫・安达・迪奥普大学的洛卡塔・福尔（Rokhaya Fall ）分别陈述了以下论题：《过去5个世纪的领土权和全球史》、《 全球视野中的地理🤵🏽、政治和意识形态领土：18和19世纪新的世界殖民帝国》、《 非洲跨大西洋的动力🫃🏿：与女性的联系》。

　　4日下午开始📺，后3场为各大高校和研究机构研究生正在开展的研究🧑🏻‍🦯‍➡️，大部分为博士研究生的研究论文的一部分，个别为专题研究✡︎，共12个论题，涉及宗教传播、劳动力流动和移民、咖啡和剑麻贸易等。其中意昂4平台的徐世康和陈金龙分别陈述了《中古时期汉族丧葬制度对契丹族的影响-以二者墓志铭的比较为例》和《进入暗藏危机的黄金时代：殖民时期坦噶尼喀剑麻产业研究🚵🏼，1893-1961》。徐世康认为1500年“地理大发现”前，区域全球化是一种典型模式，一定程度上🤷，东北亚区域内的“中国化”即等同于“全球化”🔜。佛教、律令制度👍、儒家与汉字是这一区域内“全球化”的主要特点👮🏿‍♀️，而其中汉字是所有这一切的共同基础。其论文选择区域“全球化”时期🤞🏽，东亚北部契丹政权内，以汉字作为媒介的汉式“墓志铭”对契丹政权的影响来作为分析🫱🏿。陈金龙认为坦噶尼喀（坦桑尼亚独立之前的称谓）的剑麻是19世纪末从美洲引入，其在殖民时期的发展只有从全球的视角才能理解🦹🏻‍♀️。剑麻生产同全球大事件的关联，包括一战📂、经济危机👨‍👨‍👦‍👦、二战、朝鲜战争等，使得剑麻产业逐渐进入鼎盛🪪。但由于国际市场的变化，尤其是巴西等剑麻产业地位的突起💚，坦噶尼喀剑麻生产的国际环境由有利变为不利🚵🏼，再加上国内生产因素的制约🧑🏼‍🚒🧚🏼‍♂️，该产业最终走向危机。其他论文包括《危险的地理🪿：西西伯利亚的流放人员和监狱强制劳动力》、《古巴、委内瑞拉🌼、墨西哥、西班牙、巴西：革命时代的杰奎因・因凡特》、《全球化时代的宗教民族主义👎🏻：门诺派案例研究》、《解放📔、工作和传教：塞内加尔和刚果的圣约瑟夫克吕尼修道院的活动，1819-1965》、《重写印度移民趋势：对以梅斯特里为媒介到缅甸的“流动性”分析》、《从种植园到港口：17世纪新阿姆斯特丹和18世纪苏里南劳工控制的种族化》、《帕拉巴峡谷与中产阶级文化的世界》🏄🏿‍♀️、《作为强盗和反叛者的赶驴人：奥托曼乡间的全球资本和社会转型》、《1931-1941年间，经济大危机对殖民时期塞内加尔的治安管理的影响》🎴、《孟买码头工人的“全球”工作、生活和经历，1930-1990》。

　　会议期间，就以上论题展开了充分讨论🤷🏻，教授们的陈述时间在10分钟到半小时之间，博士生陈述时间为15分钟，随后每场提问和讨论的时间均在2个小时以上🧑🏿‍🎄💶。最后🤛🏿，与会者以圆桌会议的形式再次对会议进行总结，并对会制、后续活动等进行规划🏃‍♂️，商定后续会议增加论文评议环节，商讨以网络会议或者在公共网络发表文章、共同话题等征求评议，力求扩展该联络网的延续性和影响力🫒。该会议由世界各大高校联合发起，拟每年召开一次，下次拟在印度德里大学举办👨🏿‍⚖️，联络网的公共网站为⛔️：http://globalhistorynetwork.net/　　
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